Fernando Burgos
CARNAVAl 2020 Enfiestadista.
“Enfiestadita” es un tema musical con ritmo de carnavalito, que nos invita precisamente a cambiar ciertos hábitos naturalizados y disfrutar de la fiesta de carnaval de otra manera, sin violencia hacia las mujeres.
Nació en un lugar muy especial del norte jujeño, el monumento “Héroes de la Independencia” en la histórica ciudad de Humahuaca y a partir de la iniciativa y la vivencia de un grupo de mujeres que participaron de un taller de donde se trabajó sobre la “performance de un violador en tu camino”.
“Las chicas adolescentes y jóvenes de Humahuaca plantearon las situaciones de acoso, abuso y violaciones que se viven en la Quebrada sobre todo para carnaval y la verdad que ante esa situación que se había iniciado el año pasado con una alerta morada desde el movimiento feminista de la quebrada de Humahuaca, de alguna manera nos sumamos” afirmó Maryta.
En los pocos días que está difundiéndose en la web, “enfiestadita” tomó tal repercusión que llego a escucharse en distintos países con los comentarios correspondientes que alientan a continuar con este trabajo, “no la esperábamos porque pensábamos que iba a ser solamente para la provincia de Jujuy”.
Maryta reconoce de alguna manera que se desvirtuó el origen del carnaval y la forma en que se lo vive en el norte jujeño. “Hubo un concepto que se manejó a nivel nacional por una cuestión de comercialización del carnaval, que nos desprestigió completamente, que desprestigió nuestra fiesta ancestral y fiesta tradicional. Ya no es el carnaval ese festejo en el cual las familias se ayudaban a cosechar las flores y los frutos. Ahora es un descontrol, porque eso es lo que se dice en la prensa nacional; donde vale todo, todo el mundo hace cualquier cosa, entonces vienen a Jujuy a descontrolarse, a sacarse la cabeza, las penas, y en realidad no es eso”.
Pero por otra parte también existe la “tentación” y allí caen muchos jóvenes que llegan al norte jujeño. “Lo que instaba el “supay” (diablo del carnaval) era la alegría del encuentro. El diablo, el demonio, la tentación es del diablo católico que no tiene nada que ver con el Supay. No es que este descontrolado, porque para nosotros en nuestra cultura no existe ese tal diablo. El Supay es nuestra alegría y eso despertamos para el carnaval, la alegría de compartir, de acompañarnos, de vivir, siempre de lo que es la paridad y el acompañamiento de una comunidad”.
El exceso en el consumo de alcohol, sustancias, etc., es lo que desvirtúa la fiesta del carnaval. “Esto no es una fiesta para descoserse la cabeza o quemarse el cuerpo. Nosotros no cuidamos como comunidad y al pasar el tiempo hubo algunos movimientos de músicos que llevaron al carnaval al límite de la comercialización absoluta. Donde las personas quieren tomar hasta el extremo, tomo para olvidar y muchos conceptos horribles que no tienen nada que ver con lo que era ancestralmente el carnaval”.
Recalca Maryta que hay muchas cosas que ya se fueron de la mano en lo que es la organización, “de lo que era el carnaval ancestral y del que nosotros sentíamos como comunidad, de compartir este encuentro de unos y otros. La chicha, la aloja, eran nuestras bebidas ancestrales, luego aparece la saratoga, la sangría y ahora ya hay toda una cuestión que sale del mambo, como la vacuna; hay como 40 bebidas para la fusilada, cuando en realidad antes se hacía con tres bebidas. Es como que está pasado de rosca y la invitación que más bebida tiene es como la más saludable”.
Ante toda esta realidad nace “enfiestadita”. “Lo que trata es sobre todo la posibilidad de que nosotros como mujer tener la posibilidad de pasarla bien, también lo dice la letra en un momento: “Un traguito y otro más, vienen de aquí y de allá; ya hemos tomado bastante, estamos picante hay que parar”. También insta a un límite, no es que estamos picante y ahora nos pasemos a “repicante” y nos descontrolemos mal. Lo que estamos diciendo es “hasta aquí”, no nos pasemos más porque después pasa lo de la descompostura que no es nada divertido para nadie. Todo tiene un límite y cuando yo te digo que no, es no”.
Pero hay que recalcar que se rompe ese límite del acoso hacia la mujer cuando interviene el varón que también esta enfiestado. “Todo tiene un límite, pero cuando yo te digo que no, es no. Si yo no quiero tomar, si no quiero bailar. Yo quiero lo que quiero y cuando yo quiero, digamos. No me gusta que me exijan, que me obliguen, que me acosen, yo decido con quien y cuando, lo decido bien o mal, pero yo lo decido. Ese respeto del no es no. Viene el acosador y sigue con la misma persona y molesta, molesta y realmente como que llega el momento y uno dice, amigo por favor. Eso en otro Tipo de contexto pasa de la misma manera. Hay una falta de ubicación de las personas sobre todo cuando se produce este tipo de acontecimientos en los cuales se potencia el que “yo sí puedo” y la insistencia y no se vive bien la fiesta; ya no es un carnaval alegre, ya es un carnaval donde llegamos al extremo de no querer salir. Por ejemplo las chicas o las humahuaqueñas no quieren salir, porque no quieren que la acosen, no quieren tener ese problema de que viene un turista, un jujeño o sea quien venga, y está atosigando con que salgamos a bailar. Nadie quiere vivir esas cosas. Es de todos, y el respeto tiene que ser de todos para todos”.
Para que tengamos en cuenta: “enfiestadita nace desde la óptica que yo la puedo ver, y la veo desde esta realidad que nos toca a las mujeres y nos parece que es muy contundente, porque no solamente me pasó a mí, sino el hecho que se haya compartido en las redes sociales y demás no tiene que ver solamente con el ritmo, sino con la temática, profunda que insta al respeto, a la solidaridad a la hermandad de mujeres, a nuestros compañeros, a nuestros hermanos, a nuestros compadres, que sean más compañeros; que puedan cuidarnos en esos momentos donde se dan cuentan que estamos por vivir una situación que no queremos vivir”.
Pero también es muy importante que todo tengamos esa conciencia de respeto por el otro. “Lamentablemente la gente que viene de otra parte, piensa que vienen con total libertad y hacen desastres. Por un lado que toda la gente que viene de Jujuy o Salta, lo hacen con su conservadora y no consume nada en Humahuaca. Por otro lado, van a descontrolarse completamente porque nadie lo conoce y por otra parte dejan una mugre, pero que es insoportable. El día siguiente del desentierro del Carnaval, sobre todo de los rey momos que levantamos. Es increíble la magnitud de basura que recibimos para el carnaval”.
Maryta hizo un especial agradecimiento a quienes intervinieron en el video clips. “A Pilo Puch, a José Luis contreras en la producción de un clips; Víctor Pacheco como director; Melisa Sauceda en la parte de arte, Juli Mamaní en asistencia; Juan Ferreira en asistencia de cámara y montaje, las fotografías de Nam Paganini. “Su sumaron mis amigas del equipo de fútbol sacachispas, actores y actrices siempre con este concepto de vida que es el respetar y a todas las personas. Fernanda Usqueda, Omar Lafuente entre muchos actores y personas destacadas que están en diferentes ámbitos de nuestra sociedad, las periodistas María Eugenia Montero, Gaby Tijman, Mariana Mamani, la verdad muy feliz de todas las personas que vinieron a participar del clips, la casa de Laura Backer en Los Perales”.
